“中國禮儀之爭”是怎麼回事？

中國禮儀之爭，指17世紀至18世紀西方天主教傳教士就中國傳統禮儀是否與天主教義相容，從而和清王朝在學術和政治上發生的衝突^[1][2]。在天主教內先後有兩種看法，耶穌會認為祭祖祭孔是世俗的儀式，與天主教教義相容，在一定範圍內，是應該被容忍的；而以道明會和方濟會則認為這與天主教教義相悖，不可容忍，並因此向羅馬教宗請示報告。

在道明會建議下，羅馬教廷在1645年通過通諭，禁止中國教徒祭祖祭孔。但之後在耶穌會的遊說下，羅馬教廷在1656年，解除了這個禁令。^[1]這個風波曾一度使中國和亞洲其它地區，包括日本^[3]和印度^[4]的天主教徒都受到了影響。

在這場衝突中，清朝統治者和羅馬教廷的幾個教宗（包括克勉十一世和克勉十四世）分歧越來越大，最終使得羅馬教廷進行了直接干預。雖然到了後期，道明會和方濟會已不像當初激烈反對耶穌會的思想，但羅馬教廷始終持強硬態度。克勉十一世在1704年下達諭令禁止教徒進行祭祖祭孔的儀式。1742年，本篤十四世重申禁令，並禁止一切的辯論。^[1]

在兩個世紀後的1939年，羅馬教廷開始重新審視這個問題。庇護十二世在1939年12月8日頒布了一項諭令，同意教徒進行祭祖儀式和祭孔儀式。後來，在第二次梵蒂岡大公會議（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式認可，成為教義的一部分。^[1]