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請問什麼是“五濁”?

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命濁[編輯]

命濁:一切有情見聞覺知本一精明,執六塵相及以六根,遂成六用;而體性本自相通,元無差異,然以四大五根妄覺執著及與意根執妄覺知,遂使諸根成界;雖性相通,而於六塵之用相隔,以妄情四大交織,成此身命六用隔越,不能返源歸一,謂為命濁。

以五濁故,引生火水風災及饑饉劫、刀兵劫、疫劫等,十方國土民不聊生,是為國土亂[6]

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劫濁[編輯]

劫濁:三災起時,更相殺害,眾生飢饉,種種疾病,此謂劫濁[4][5]。有謂某世界於成住壞空,乃至年月日時長短劫中,遍虛空中未凝四大,虛妄見分渾沌未開為六根,一片昏鈍,說為劫濁。

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見濁[編輯]

見濁:有情於劫濁中起諸妄情,欲覺見知六塵,乃攝四大成有根身,依於地大質礙,由見聞覺知等羅織水火風空,由是見聞嗅嚐覺觸雍滯,不得通流,有情妄覺遂分六根,從此起諸妄知妄覺妄見,是名見濁。

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五濁:佛教術語,是指五種渾濁不淨之法,包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,合稱五濁
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煩惱濁

煩惱濁:謂無始來憶識誦習,於自本性中發起妄見知覺,此妄知覺不離六塵,因六塵起;若離六塵,即無妄知覺相;眾生不了覺性本一,於六塵中互相交織熏習;本非有六,唯一精明;眾生以不了故,於六根六塵中,生諸煩惱,名煩惱濁

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眾生濁[編輯]

眾生濁:一切凡夫有情心識念念不停,常欲留於世間起知見聞觸等,以是業習所引,十方國土遷流受生,各種各類群聚而生,互相為緣,輪轉生死,增益妄情難以止息,名為眾生濁。

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